4. 024 – Comprendre une proposition, c'est savoir ce qui arrive, quand elle est vraie. (On peut donc la comprendre sans savoir si elle est vraie.) On la comprend quand on comprend ses parties constitutives.

4. 064 – Il faut que chaque proposition ait déjà un sens : l'affirmative ne peut pas le lui donner, car elle affirme précisément le sens. Et la même chose vaut pour la négative, etc.

5.44 – […] Et y aurait-il un objet nommé « ⌐ », il faudrait que « ⌐⌐p » signifiât quelque chose d'autre que « p ». Car une proposition traiterait alors de « ⌐ », l'autre ne le ferait point.

On pourrait résumer en quelque sorte tout le sens du livre en ces termes: tout ce qui proprement peut être dit peut être dit clairement, et sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence.

4. 1212 – Ce qui peut être montré ne peut pas être dit.

6. 41 – Le sens du monde doit se trouver en dehors du monde. Dans le monde toutes choses sont comme elles sont et se produisent comme elles se produisent : il n'y a pas en lui de valeur –et s'il y en avait une, elle n'aurait pas de valeur. S'il existe une valeur qui ait de la valeur, il faut qu'elle soit hors de tout évènement et de tout être-tel. (So-sein.) Car tout évènement et être-tel ne sont qu'accidentels. Ce qui les rend non-accidentels ne peut se trouver dans le monde, car autrement, cela aussi serait accidentel. Il faut que cela réside hors du monde.

Ce qui est mystique ce n'est pas comment est le monde, mais le fait qu'il est

5. 241 – L'opération ne caractérise point de forme, mais rien que la différence entre les formes.

6. 52 – Nous sentons que même si toutes les possibles questions scientifiques ont trouvé leur réponse, nos problèmes de vie n'ont pas même été effleurés. Assurément il ne subsiste plus alors de question ; et cela même constitue la réponse.

7. – Ce dont on ne peut parler, il faut le taire.

Ce qui peut-être dit, peut être dit clairement ; et ce dont on ne peut parler, il faut le passer sous silence.

Ce que nous ne pouvons penser, nous ne saurions le penser, donc nous ne pouvons dire que ce que nous saurions penser.

Le mot philosophie doit signifier quelque chose qui est au-dessus ou au-dessous, mais non pas à côté des sciences de la nature.

La philosophie est une lutte contre la manière dont le langage ensorcelle notre intelligence.

La mort n’est pas un événement de la vie. La mort ne peut être vécue.

Ce qui est mystique ce n’est pas comment est le monde, mais le fait qu’il est.

Le langage quotidien est une partie de l’organisme humain, et pas moins compliqué que ce dernier.

La logique précède toute expérience. Elle précède le Comment, non le Quoi.

Le monde d’un homme heureux est un autre monde que celui du malheureux.

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Featherless Biped (Amazon)

  “ But I did not get my picture of the world by satisfying myself of its correctness: nor do I have it because I am satisfied of its correctness. No: it is the inherited background against which I distinguish b...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Lecteuraverti (Amazon)

  Bonne édition d'une oeuvre incontournable de la littérature classique, pour les passionnés de philosophie et de logique. Livraison très rapide et soignée.

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par fawnes (Amazon)

  Rien de plus rébarbatif en apparence que ce petit volume hérissé de formules logiques et mathématiques. Rien de plus intense et de plus fort en réalité. A quelles conditions pouvons-nous parler de quelque chose...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par dimitriweb [this reviewer has been added to the top 10 (see more)] (Amazon)

  Derrière ce titre assez barbare se cache une oeuvre profonde et riche. Ce traité méle intelligement symboles logiques, mathématiques et propositions sentencieuses qui pourront passer pour enigmatiques pour le c...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Barry Walter Powell (Amazon)

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Penglipuran (Amazon)

  Participe entièrement aux quatre commentaires .Je cite : " Que le soleil se lèvera demain est une hypothèse, et cela veut dire que nous ne savons pas s'il se lèvera ."Dans le même style de pensée :- A.N.Whitehe...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par zalic (Amazon)

  Beaucoup d'éléments intéresants qui rejoignent les thérapies brèves orientées solutions. Wittgenstein a été "réveillé" par François Roustang qui le cite amplement, à raison.Même si le livre est court, il semble...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Roma (Amazon)

  Oui, et quoi d'autre? En fait l'auteur lui même apporte une réponse a cette question lancinante dans un second ouvrage... Et, pour paraphraser un autre penseur d’importance : "ce n'est pas le monde qui est la q...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Philippe Poux (Amazon)

  Est-ce vraiment la mort de la philosophie ?Le discours logique et mathématique est intense et rigoureux, parfois fort ardu, et mène à penser que rien n'es vrai en dehors de la logique ... et que nous devons nou...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par JcT (Amazon)

  se lit assez vite mais c'est aussi compliqué sinon plus que Spinoza c'est difficile de résumer car "5.6 les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde" et "7 sur ce dont on ne peut parler, il fa...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Yannick (Amazon)

  Incontournable pour qui s'intéresse à la logique et au langage.Petit opuscule mais ardu à lire car dépouillé, sobre, bâtit sous forme de propositions numérotées.Fait penser dans la forme à l'Ethique de Spinoza....

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par PHIL0445 (Amazon)

  Ludwig Wittgenstein nous livre ses réflexions sur les rapports entre la logique et la philosophie dans ce livre. Il nous explique qu'il y a une frontière à l'acte de penser - ou plutôt non pas à l'acte de pense...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Philippe de MICCO (Amazon)

  Comme le dit Wittgenstein : "Ce qu'on ne saurait dire, alors il faut le taire." !

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par jbc (Amazon)

  Que peut on ajouter sur un tel ouvrage, qui est un ouvrage de référence pour toute personne travaillant sur la logique de la pensée vis-à-vis des embarras du langage ? C'est à lire et à relire. Et à méditer com...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par justeSerge (Babelio)

  Un petit bouquin bien aride , qui devrait être vendu avec une bouteille d'eau

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par Nikoz (Babelio)

  Indicible merveille

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par colimasson (Babelio)

  « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire » Donc je me tais. En tout cas, j'aimerais me taire… mais ce ne serait pas assez vendeur et je n'aurais pas le plaisir de pouvoir disserter sur ce Tr...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par fdelorme (Babelio)

  Un ouvrage de philosophie aride s'il en est. Une référence de la pensée du XXè siècle, aussi.

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  L'auteur prévient : « La vérité des pensées ici communiquées me semble intangible et définitive. Mon opinion est donc que j'ai, pour l'essentiel, résolu les problèmes de manière définitive » L'attitu...

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  Critique de Tractatus logico-philosophicus par salwaneche (Babelio)

  excelent

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  Le fiasco légal du financement politique, par Alain Garrigou (Les blogs du Diplo, 4 juillet 2013)

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  L'expérience décisive de la guerre sur la pensée de Wittgenstein. | Le Club de Mediapart

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  Ludwig Wittgenstein ou la philosophie de l’indicible

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